Teorías socio educativas en América Latina .

Unidad 1.

  

 Teoría del funcionalismo educativo.  

Se denomina Teoría Funcional de la Educación a aquella que indica que la condición de desarrollo del quehacer educativo se basa en el ejercicio de las funciones desde cualquier aspecto en el aula. 

El creador de esta teoría, Durkheim, sostenía que “la función colectiva de la educación es adaptar al niño al medio social, convertirlo en un individuo útil dentro de la sociedad”. Esta consiste en el desarrollo de aquellas capacidades y habilidades que precisa la sociedad. 

El Funcionalismo Estructural se utiliza en la Sociología y la Antropología para explicar el funcionamiento de la sociedad y el comportamiento social. El modelo teórico es de tipo naturalista.  

La idea central es la siguiente: 

 * Estudiar la sociedad como un sistema. 

* Analizar la función que cada parte desempeña en el mantenimiento del todo.   

* La variante “funciona lista habitual” es el estudio y análisis de las necesidades que cada sociedad debe satisfacer para sobrevivir o mantenerse en equilibrio y las estructuras y procesos que contribuyen a lograrlo.  

"TEORÍA DEL CAPITAL HUMANO"

 El Capital Humano, constituye, un conjunto intangible de habilidades y capacidades que contribuyen a elevar y conservar la productividad, la innovación y la empleabilidad de una persona o una comunidad; se entiende por empleabilidad la posibilidad de las personas para encontrar un empleo que retribuya sus capacidades laborales, por medio de diferentes influencias y fuentes, tales como: Las actividades de aprendizaje organizado por medio de la educación formal e informal, por medio del entrenamiento desarrollado en los diferentes puestos de trabajo de las organizaciones, de acuerdo con cada individuo y al contexto de uso.  

TEORÍA KEYNESIANA  EN LA EDUCACIÓN.

  

“Teoría desarrollista y de la dependencia”  

Las repercusiones de la 1º y 2º guerra mundial

conllevo a la aparición  de las dos super potencias  

EE.UU. y la URSS.

Teoría del sistema-mundo. 

•Un sistema mundo es un sistema social, que cuenta con límites, estructuras, actores, reglas de legitimación y coherencia. Se trata de un sistema que incluye una desigualdad jerárquica de distribución basada en la concentración de ciertos tipos de producción (producción relativamente monopolizada, y por lo tanto de alta rentabilidad), en ciertas zonas limitadas que pasan a ser sedes de la mayor acumulación de capital que permite el reforzamiento de las estructuras estatales, que a su vez buscan garantizar la supervivencia de los monopolios, pero como son intrínsecamente frágiles (los monopolios), a lo largo de la historia del sistema mundial moderno esos centros de concentración han sido re ubicándose en forma constante. Discontinua y limitada, pero significativa. 

Para Wallerstein, en una versión simple de lo anterior, las relaciones entre centros y periferias implican transferencias de valor de las segundas a las primeras, por el peso de los procesos productivos monopolizados presentes en las zonas centrales, por lo que obtienen ventajas sobre los procesos productivos periféricos más diversificados, dada una mayor libertad de mercado. Aquí, como en la teoría de Prebisch, las razones del subdesarrollo son externalizadas hacia el campo del comercio en el mercado mundial y no hay interrogantes ni respuestas sustantivas sobre qué acontece con la reproducción del capital y con las clases dominantes en la periferia.